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尊敬的各位領導、親愛的同事們：

大家好！我是工程公司合約辦的張慶有，很榮幸能有這樣一個機會站在這里和大家分享關于廉潔作風的心得體會。我今天演講的題目是《讀詩詞憶古思今 強作風廉潔自律》。

中華文化中有很多關于廉潔的詩詞，其中很多文人墨客的廉潔品德也讓我們自嘆不如，比如大家都熟悉的陶淵明“不為五斗米折腰”。

廉，本義為廳堂的側邊。《說文》中“廉，仄也。堂之側邊曰廉，故從廣”。通常指邊，與角相對，繼而引申出正直、清廉等。而廉潔，最早出現在戰國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”

廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度；清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。

清正廉潔的作風是一種道德操守，自古以來一直為人深情期待和廣為傳頌。北宋有名的清官包拯在《書端州郡齋壁》中寫到：“清心為治本，直道是身謀；秀干終成棟，精鋼不作鉤。”這首詩充分表明了包拯廉潔奉公、剛直不阿的從政為人的道德準則，也表明了他立志做國家棟梁、為民造福的決心。包公不但嚴于律己而且制定了一條“家訓”，勸誡子孫將來永遠清廉。這則家訓說：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”這則家訓真是獨特而嚴厲。據史書記載包拯子孫如其子包綬、其孫包永年等，也都一直恪守家訓，居官清廉，并且深受世人的稱贊。包公辦案公正、機智，為人正直、作官清廉，為世人所欽佩，他的品質也將永遠被后人傳頌。

清正廉潔的作風也是安全幸福的保障，元代吉雅漠丁《題畫竹為董文中賦》：“雨過蛟龍起，風生翡翠寒，但存清白在，日日是平安。”以竹為喻，巧用雙關，以清白與好友共勉，暗藏了清廉可致平安的道理。反之如果做人做事喪失廉潔作風則會害人害己，悔之晚矣。如唐代宿州太守陳璠《臨刑詩》中寫到:“積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空；五年榮貴今何在，不異南柯一夢中”，道出其悔愧已晚的心聲。黨的十八大以后，仍有部分官員頂風作案，不收手、不收斂，最終也只能是落得鋃鐺入獄的下場。

以上詩詞帶著歷史的沉思，帶著清廉的勸戒，帶著高潔操守，為我們今天弘揚清廉文化、加強廉政建設提供了寶貴的思想。我們偉大的領袖習主席也經常借古警今，借詩言志，讓黨員干部對作風問題有了具體而深刻的理解。

蘭考歷史上出了一個有名的清官張伯行。他歷任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書，為謝絕各方饋贈，專門寫了一篇《卻贈檄文》，其中說道：“一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷；倘非不義之財，此物何來？”我看，這也可以作為一面鏡子。

——《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》（2014年3月18日）

張伯行的行止事跡說明，小事小節是恪守廉潔的第一道防線，良好作風是在小事小節中建立起來的。習近平全文引用《卻贈檄文》，警醒全黨謹記由量變到質變的深刻道理，因為“大多數腐敗分子是從不注意小事小節逐步走到腐化墮落境地的”。說到蘭考縣我們還不由得想起“人民的好公仆”——焦裕祿。他不畏艱苦，廉潔奉公，勤政為民，鞠躬盡瘁，死而后已的事跡感動了全社會，“焦裕祿精神”也廣泛流傳。

清風作伴，讀古思今。黨的十八大后，習近平總書記指出，“為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心”，告誡全黨“執政黨如果不注重作風建設，聽任不正之風侵蝕黨的肌體，就有失去民心、喪失政權的危險”。在黨的十九大報告中，總書記再次深刻指出，“我們黨來自人民、植根人民、服務人民，一旦脫離群眾，就會失去生命力”。十八大以來，黨中央反腐力度空前，只要處于人民的對立面，不管高居何位，都逃不脫法律黨紀的嚴懲，如徐才厚、蘇榮之流。認真學習貫徹這些重要論述，對全黨準確把握黨風廉政建設和反腐敗斗爭形勢，充分認識其長期性、復雜性、艱巨性，保持政治定力，堅定立場方向，聚焦目標任務，把黨風廉政建設和反腐敗斗爭進一步引向深入，具有十分重要的意義。

作為城投公司的一員，我的主要工作是造價管理、成本管理，從而縮小投資偏差 ，在工作認真、嚴謹細致的同時，更要嚴格自律，不以權謀私，不徇私舞弊、收受財物，向身邊優秀廉潔的黨員同志學習，發揮黨員先鋒模范作用。我們在讀廉潔的同時還要思廉潔，把廉潔自律八條準則牢記于心，要始終把黨風廉政建設放在首位，維護黨和企業在人民群眾中的形象。

最后，我們要以公司為家，以時不我待的精神加強學習和實踐，不斷提高業務水平，不斷探索創新，共同把城投這個大家庭建設的更加美好。

我的演講完了，謝謝大家！