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不平等的時(shí)代

--讀《21世紀(jì)資本論》有感

集團(tuán)經(jīng)營發(fā)展部 葉政

收入差距，貧富差距是一個(gè)永恒的話題。前幾天終于讀完了皮凱蒂700多頁的《21世紀(jì)資本論》，該書主要講述收入和財(cái)富分配不平等的問題（r>g），并用翔實(shí)的數(shù)據(jù)描述資本主義國家收入分配不平等的歷史發(fā)展進(jìn)程。作者皮凱蒂是法國人，在22歲的時(shí)候以一篇財(cái)富分配的畢業(yè)論文獲得倫敦政治經(jīng)濟(jì)博士。在書中他收集了18世紀(jì)以來各個(gè)發(fā)達(dá)國家和新興市場國家的家庭和個(gè)人財(cái)富資料，對(duì)多國跨兩個(gè)多世紀(jì)的財(cái)富分配和收入分配進(jìn)行詳實(shí)的分析，讓我們更加客觀的看到了人類社會(huì)財(cái)富結(jié)構(gòu)的變遷歷史。

皮凱蒂首先回顧了早期經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家關(guān)于收入、分配問題的討論，并指出他們的不足之處。主要有馬爾薩斯、法國大革命、李嘉圖、馬克思和庫茲涅茨等。然后總結(jié)出了該書最主要結(jié)論：資本的收益大于工資的收益r>g, 這點(diǎn)其實(shí)很容易理解，舉個(gè)例子，5000萬的資本投資信托一年，就算是低風(fēng)險(xiǎn)的，收益也可以達(dá)到300萬，這個(gè)收益幾乎可以秒殺80%的中國人一輩子的工作收入。這一結(jié)論也表明皮凱蒂對(duì)所謂自由市場經(jīng)濟(jì)的否定態(tài)度，政府必須通過立法實(shí)施高稅收以及各種干預(yù)以防止資本主義走向自我毀滅，因?yàn)槿魏紊鐣?huì)民眾對(duì)貧富差距的容忍總是有限度的，超過了社會(huì)就必然走向崩潰。作者認(rèn)為，R>G就是現(xiàn)代財(cái)富不平等的根源，當(dāng)然這是經(jīng)濟(jì)學(xué)者的觀點(diǎn)，其實(shí)在我看來還包括武力，美國為什么能保持強(qiáng)勢美元，沒有強(qiáng)大的武力威懾做后盾，很難發(fā)起金融戰(zhàn)爭。當(dāng)然我們都不希望戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)危機(jī)來均財(cái)富，使得經(jīng)濟(jì)重新發(fā)展。所以作者提出征收資本累進(jìn)稅，金融資產(chǎn)也征收，而且全球范圍征收。但是如果一個(gè)國家提高稅收，勢必導(dǎo)致資本外逃，從而得不償失。各國財(cái)政競爭，各國為吸引資本，紛紛降低稅率，即使是“蘋果”公司也跑到愛爾蘭避稅。既然政府無法增加稅收，那么只能通過通貨膨脹和借貸來支出社會(huì)福利開支。實(shí)際上各國政府都在利用通貨膨脹還債，通貨膨脹看似剝奪了富人的財(cái)富，但實(shí)際上是富人的財(cái)富多是不動(dòng)產(chǎn)房子店面或者企業(yè)股票的形式，富人們把通貨膨脹轉(zhuǎn)接在房地產(chǎn)和企業(yè)生產(chǎn)服務(wù)上面使自己保值，最終轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者身上，在一定程度上懲罰了那些把錢存在銀行里面的人，這其實(shí)就是“劫貧濟(jì)富”。而面對(duì)政府的債務(wù)危機(jī)，一部分人把責(zé)任歸結(jié)于誰會(huì)福利開支，歸結(jié)于政府花錢養(yǎng)懶人，那么我們到底要建立一個(gè)怎樣的社會(huì)呢？是希望貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大，階級(jí)固化的社會(huì)還是一個(gè)福利社會(huì)呢？是不平等使得人們競爭產(chǎn)生精英還是社會(huì)福利好，人們受教育程度高而產(chǎn)生精英呢？

其實(shí)我們生活在一個(gè)不平等的時(shí)代，貧富差距的確越來越大，窮人往往沒有接受更好的教育的機(jī)會(huì)，這包括家庭和社會(huì)教育，自然很難成為精英，即使有，也屈指可數(shù)。而福利好的社會(huì)，教育普及，產(chǎn)生精英的可能性也就更大，而政府要提高社會(huì)福利最好的方法就是向富人征稅，然而一個(gè)國家來說很難實(shí)行，富人們可能會(huì)找尋避稅天堂，所以皮凱蒂提出的方法就是，加強(qiáng)全球范圍的稅務(wù)合作，但是寫到這，給我最大的感受就是三個(gè)字——“烏托邦”。

皮凱蒂終究還是個(gè)睿智的學(xué)者，我欣賞他書中的智慧。但他只是一個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家，書中沒有從微觀角度考慮問題。我們與生俱來就是一個(gè)在一個(gè)不平等的時(shí)代，世界上沒有絕對(duì)公平的社會(huì)，我們所關(guān)心的不是社會(huì)公平本身，而是窮人的處境。從工業(yè)革命開始看，窮人的生活得到很大改善，這是社會(huì)走向富裕的證據(jù)，是資本主義發(fā)展帶來的后果。皮凱蒂提出的巨富稅會(huì)破壞資本的核心，那就是“私人財(cái)產(chǎn)不可侵犯”和“自由經(jīng)濟(jì)”。其實(shí)舉個(gè)簡單的例子，這世界就是不平等，張三他爹給他留下一百萬，他拿去又投房地產(chǎn)，又投什麼上市公司大企業(yè)的，結(jié)果幾年一眨眼，他變千萬富翁了。李四是單身母親養(yǎng)大，連爹都沒有過。李四做公務(wù)員年薪五萬，除了養(yǎng)活老婆孩子加老母，勒褲帶一年能剩一萬存銀行就不錯(cuò)了，結(jié)果李四到死也沒有一百萬，怎麼可能在財(cái)富上跟張三平起平坐？這實(shí)在太不平等了。所以張三他爹死的時(shí)候，國家就應(yīng)該通過遺產(chǎn)稅把張三爹的錢大部分都收回來，重新分配。所以像這些沒爹的孩子才可以跟張三平等，這樣做才是一個(gè)有公義的社會(huì)。這話好像正確無比，這正是“新資本論”的核心理論。皮凱蒂就按照你的意思，指明了讓全球變成公義社會(huì)的道路：對(duì)那些巨富們，除了在本國納稅以外，還應(yīng)在全球再納稅。而且，對(duì)年收入超過50萬美元的人，應(yīng)該再收80%的處罰稅。也就是說，高收入有罪，必須罰款。我們就算他那“全球納稅”的真的可以實(shí)施，就該對(duì)那個(gè)張三懲罰一下。于是張三死的時(shí)候，那一千萬自己花掉一百萬，被罰了八百萬，剩下的又被全球稽查隊(duì)給搜了去。結(jié)果呢，他兒子得到的遺產(chǎn)，就跟李四兒子的差不多了。終于人人平等啦，李四兒子很高興。張三的兒子一看，我爹每天像打仗一樣緊張地奮斗了一輩子，既不能吃兩輩子的飯，更不能活兩輩子的命，連給他兒子留點(diǎn)奮斗的資本都不行，而且勤奮努力是要遭罰的，所以我這輩子可不那麼傻了。于是咬喝著你兒子，哥倆一起天天打電腦游去了。結(jié)果李四兒子這輩就大家平等地喝西北風(fēng)了。與此同時(shí)，趙五更厲害了，從他爹那兒繼承了兩百萬，可就是好吃懶做又炫耀，結(jié)果不到幾年，把家底揮霍個(gè)精光。當(dāng)張三挑燈努力終成百萬富翁的時(shí)候，此時(shí)皮凱蒂的“新資本論”來了，必須把張三那一百萬分給趙五和他兒子五十萬，這樣才平等，這樣的社會(huì)才真正有公義。

《21世紀(jì)資本論》揭示的是資本主義財(cái)富和收入分配的嚴(yán)酷事實(shí)，對(duì)思考我們自己的問題，其實(shí)也有借鑒意義，我們是社會(huì)主義國家，追求平等和公正，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，作為社會(huì)主義國家，我們沒有理由比資本主義國家更不平等。因此，我們更應(yīng)該加快提高工資收入，提高工資標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)該加快開征財(cái)產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅等稅種，并對(duì)不動(dòng)產(chǎn)、資本所得課征累進(jìn)稅，設(shè)立合理的起征點(diǎn)和稅率結(jié)構(gòu)，努力分好社會(huì)財(cái)富這塊大蛋糕，以此來壓縮日益擴(kuò)大的貧富差距，是皮凱蒂《21世紀(jì)資本論》對(duì)我最大的啟示。