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去偽存真，堅定社會主義信念

--讀《大道之行：中國共產(chǎn)黨與中國社會主義》有感

工程公司項目八部 管運煌

自《大道之行：中國共產(chǎn)黨與中國社會主義》拿到手上起，陸陸續(xù)續(xù)用一年時間才大略看完第一遍。讀的很認(rèn)真，而且很吃力，書本理論性強、專業(yè)術(shù)語多、新概念多、知識總結(jié)深刻，需要投入很大的精力去理解與思考。全書分析了我國治理體系和治理能力的得失，不僅旗幟鮮明地支持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義，而且誠摯地指出在新技術(shù)高速發(fā)展的時代如何加強黨的建設(shè)和如何堅持走社會主義道路，反對把當(dāng)今社會出現(xiàn)的問題歸結(jié)為“體制”、以及所謂“威權(quán)”體制、“一黨專制”，從正道上深刻講解當(dāng)今中國共產(chǎn)黨和社會主義的理論知識，讓我進一步認(rèn)識中國共產(chǎn)黨和社會主義，提高了我對當(dāng)今世界的認(rèn)識觀和辨識能力，對于社會出現(xiàn)的噪音真正能夠做到去偽存真，堅定社會主義信念。

一、深刻理解社會主義道路

對于新中國的發(fā)展道路，之前一直理解的就是社會主義初級階段、走中國特色的社會主義道路，但此書卻對社會主義奇思異想地劃分為社會主義1.0、2.0、3.0版本。公有制加計劃經(jīng)濟是社會主義的1.0版本；公有制為主體、多種經(jīng)濟并存的市場經(jīng)濟是社會主義的2.0版本；目前，我們正在探索、推進的應(yīng)該是社會主義的3.0版本：對那些能切實改善大多數(shù)人福利的領(lǐng)域（如居住、暢通、平安、生態(tài)、基礎(chǔ)設(shè)施、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)）加大投入，并通過再分配的方式，盡力對與人類生存相關(guān)的領(lǐng)域進行“去商品化”，實現(xiàn)“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。

不知從什么時候開始，一切向錢看，只抓利潤，偏頗了與人民群眾息息相關(guān)的國計民生方面的發(fā)展；老百姓進不起醫(yī)院看不起病；小孩上好一點的學(xué)校需要到處托關(guān)系走后門；食品安全越來越讓人擔(dān)心；政府的誠信在逐漸喪失；中華民族五千年傳承下來的優(yōu)秀道德文化體系在逐步垮塌等等，所有的這一切，都對執(zhí)政黨、國家、人民提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

自十一屆三中全會以來國家進行了卓有成效的探索， 黨的十八大中提出：我們要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，一直為解決當(dāng)今社會存在的突出矛盾而努力。這條道路是國人在幾個世紀(jì)的探索中，歷盡曲折，在中華民族偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的征途中找到的唯一正確的道路。

二、堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

當(dāng)年的共產(chǎn)黨與國民黨的區(qū)別似乎很小，兩黨的目標(biāo)都是打倒軍閥、平均地權(quán)、民族解放，孫中山先生反復(fù)講的三民主義似乎就是社會主義，共產(chǎn)黨更進一步講的是推翻三座大山、人民當(dāng)家做主人。

但書中卻提出兩黨存在兩個根本區(qū)別：第一，國民黨在平民百姓中沒有根，共產(chǎn)黨則植根于平民百姓。第二，國民黨總要扮演上帝，給人民“送慈善”；共產(chǎn)黨則要人民自己當(dāng)家作主，讓人民組織起來自己解放自己。沒有根的國民黨迅速蛻變成了新軍閥，根本就完不成平均地權(quán)和民族解放的任務(wù)。

共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)已經(jīng)六十多年了，使5億人民擺脫了貧困，高鐵、航天、軍事、經(jīng)濟的發(fā)展，無一不證明了中國共產(chǎn)黨的無比英明。但是，每個歷史階段都有相應(yīng)的歷史使命，不可能顧及方方面面，要把它擺到整個歷史潮流中去看，絕對不能孤立地看待。將一件小事無限放大，從而影響對整個社會主義和共產(chǎn)黨的評價，這些都不是客觀的，不是正確的分析方法。我堅信共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民做好更多的事，但是事有側(cè)重、有先后，有國際形勢，也有內(nèi)部的問題。共產(chǎn)黨需要解決是13億人民的生存發(fā)展的問題。我們要相信社會制度制度會不斷地完善改進。

三、去偽存真，堅定社會主義信念

在網(wǎng)絡(luò)信息時代，紛繁繁雜的信息良莠不齊，真理是少數(shù)的、零碎的、不系統(tǒng)的，但是由于我們閱讀人的水平限制，對各類信息中提到的都認(rèn)為有些道理，以至于不了解這些信息背后隱藏的深意，有些是嘩眾取寵引人眼球的，有些是避重就輕故意炒作的。 如《經(jīng)不起推敲的邱少云》，把朝鮮戰(zhàn)爭描述成了炮灰腦殘戰(zhàn)爭，說雷鋒精神、狼牙山五壯士故事是虛構(gòu)的等等徹底抹黑中國的虛假文章或以點概面的夸張新聞全面的丑化和詆毀中國人。最后往往又歸咎于“體制”，以此來否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)所取得的驕人成績。

《大道之行》讓我系統(tǒng)性、全面性地學(xué)習(xí)當(dāng)今中國共產(chǎn)黨和社會主義的理論知識，提高了鑒別能力，給我解答在日常政治生活中的疑惑。只有深刻理解社會主義、堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能真正做到去偽存真，堅定社會主義信念。